Стих это капля жизни, выжатая из бетона реальности

Компьютерра #47-48 (811-812) 15.12.09

Вредно не мечтать

В школе я был самым маленьким в классе – пошел с 6 лет, и меня все дразнили и задирали. Мне приходилось постоянно придумывать, как возвыситься над одноклассниками и, что важнее, над высокомерными одноклассницами, дотянуться до их компании, перещеголять их хоть в чем-нибудь. К своим 17 годам я выигрывал конкурсы, олимпиады, писал программы, собирал компьютеры, выдумывал игры и собственные миры, занимался всем подряд, влезал во все, интересовался всем. Но злорадные старшие товарищи и скучающие взрослые часто приземляли меня этим сшибающим на лету «мечтать не вредно».

Когда я пришел в Компьютерру зам.главредом, мне был 21 год. В своих статьях и выпущенных номерах я мечтал о быстром интернете, умных домах, биотехнологиях, вечной жизни, аплоадинге, интерактивном видео и виртуальной реальности. В то время я женился на самой красивой девочке в нашем выпустившемся классе, и у нас родился первый сын – Арман, что по-казахски значит «мечта». Я создал первые свои виртуальные трехмерные многопользовательские онлайн-проекты и первый раз попал на телевидение.

Потом годы стали сжиматься, а пленка ускорилась. Я запускал телепроекты, телеканалы, сшивал интернет с видео и натягивал выдуманные текстуры на волшебные многогранные каркасы. То, о чем мы мечтали 5-10 лет назад, настигало нас и швыряло на гребне технологической волны вперед, к новым горизонтам. Старший сын сейчас играет в школе девчонкам Цоя на электрогитаре, средний ездит на практику на биостанцию, у младшего вчера вырос первый зуб! Я летаю по миру и строю глобальные медиамиры. Созданная мною компания выпустила первый прототип будущей виртуальной реальности. В следующем году мне исполнится 33, и я мечтаю через пару-тройку лет увидеть первую нестареющую мышь и «услышать» первый ментальный диалог без слов. Я желаю вам никогда не разучиться мечтать и никогда не бояться тех, кто не верит в будущее. Давайте, узнаем – куда приводят мечты…

Аскар Туганбаев

Сейчас поеду в аэропорт - лечу в Астану на совдир Казконтента. Завтра вечером обратно.
Пожелайте мне летной погоды.

Обзор блогов на Вести-FM от 19.12.09 (аудио)
Обзор блогов на Вести-FM от 20.12.09 (аудио)

Прощание с Гайдаром, видео из падающего самолета, как не замерзнуть в пургу, приемная Тёмы, рабство по дружбе, недоступная религия,  и кошмарный Новый год.

( Текстовая версия )

БОЛЬШЕ НА TUGANBAEV.RU

Блять, как меня бесит, что во всех ресторанах не делают макароны с мясом. С соусами, подливками и присыпками делают. С морепродуктами делают. С мясным соусом - обязательно делают. А с мясом - нет. А я хочу макароны с мясом. Макароны - это гарнир, а мясо без гарнира это хуйня. И гарнир без мяса - тоже хуйня.

Новогодняя песня Несчастного случая

4 класс Урок 6 Чему учил Христос?
Ключевые слова: христианство, Нагорная проповедь.

СНАЧАЛА РАЗМЫШЛЯЕМ САМИ
1. Вы знаете учителей русского языка, труда, физкультуры. А может ли быть учитель добра?
2. Как вы считаете, чему самому главному хотели бы научить вас мамы?

Христиане верят учению Иисуса Христа. Несмотря на то, что слова Христа были сказаны 2000 лет назад, они говорят о том, что важно человеку любого времени.

О МЕСТИ
Например, тебя обидели, ударили, обозвали - такое встречается часто. Как поступить? Дать сдачи, отомстить?
А Христос учил: «Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую. Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас». Очень немногие люди смогли прожить жизнь в соответствии с этим советом Христа. Но если бы этих немногих людей не было, если бы все всегда мстили за себя, - наш мир стал бы менее человечным.
Если отвечать злом на зло – зло будет расти. Чтобы вся жизнь не превратилась в войну всех против всех, кто-то должен мужественно отказаться от защиты своих мелких интересов, перестать копить обиды. Именно отказ от мести кладет предел разрастанию зла. Поэтому даже мастера боевых искусств говорят, что «Лучший бой – это тот, которого удалось избежать!».
Мир во времена Христа славил победоносных императоров и великих воинов. Христос же открыл человеку богатство его внутреннего мира. Он сказал: «Что пользы человеку, если он весь мир приобретет, а душе своей повредит?».
Можно всех сокрушить, двигаясь к вершине власти. Весь мир будет бояться такого «героя». Но там, на вершине, ему будет очень холодно оттого, что он окружен лишь страхом и ненавистью. Пусть лучше немногие люди тебя любят, нежели весь мир будет тебя бояться.

О БОГАТСТВЕ
Христос не советовал видеть цель жизни в обогащении: «Не собирайте себе сокровищ на земле, но собирайте себе сокровища на Небе, где ни моль не истребляет и где воры не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».
«Сокровища на Небе» - это добро, живущее в твоем сердце. У тебя могут украсть деньги или телефон. Но как выкрасть из сердца любовь, мудрость, веру?
Земные богатства и счастье - не одно и то же. Если человек тяжело болен, никакое богатство не принесет ему радости.
Христос учил так, как никто до Него: «Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и царь Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них! Не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Не заботьтесь о завтрашнем дне: довольно для каждого дня своей заботы».
Тот, кто поймет эти слова как разрешение ничего не делать, не работать, не учиться, будет неправ. Просто иногда забота о своем завтрашнем дне мешает поступить по-человечески уже сегодня. Мол, если я сегодня вступлюсь за слабого, то могу навлечь на себя гнев кого-то большого и сильного. Такой человек решает: чтобы мне и завтра было хорошо, я сегодняшний день проживу по присказке «моя хата с краю».
Это ложная мудрость. Нельзя ради завтрашних страхов или надежд отказываться от исполнения своего человеческого долга сегодня.

НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ
Эти слова были произнесены Христом в Нагорной проповеди. Однажды Христос взошел на небольшую гору, чтобы пришедшие к Нему люди могли бы лучше расслышать Его голос. Многие были удивлены глубоким смыслом и красотой сказанных слов и стали учениками Христа. Они-то потом и записали эту проповедь в Евангелии.
Но Христос говорил людям не только о том, как они должны относиться друг ко другу. Еще он говорил об отношениях Бога и людей. Каждого человека Он призывал – «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всей душой твоей и всем разумом твоим».
Он говорил и о том, что Бог любит людей и Сам стал человеком, чтобы быть вместе с ними. Бог, ставший человеком – это и есть Иисус Христос.
Некоторые люди сочли это оскорблением своей веры в Бога. По их мнению, Бог не мог сотворить такого чуда и стать столь близким к людям. Они объявили Христа преступником и стали добиваться Его казни. Как ни странно, Христос не стал уклоняться от суда.


ВРЕЗКА Как исцеляла людей любовь Христа
Однажды, когда Христос учил людей, принесли к Нему парализованного («расслабленного») человека. Но дом, где учил Христос, был переполнен людьми. И даже снаружи, у окон и двери стояло столько народа, что пронести носилки с больным было невозможно. Тогда родственники расслабленного залезли на крышу дома, разобрали кровлю, а в отверстие спустили носилки прямо к ногам Христа. И Он, видя такую их веру, сказал расслабленному: «дитя, прощаются тебе грехи твои. Встань, возьми постель твою и иди в дом твой». И тогда ранее неподвижный человек встал, взял носилки, на которых лежал, и пошел в дом свой, славя Бога.


ВРЕЗКА В копилку русского языка
Снова о православии

Слово православие – это перевод греческого слова ортодоксия. Первый из этих греческих корней вам знаком по слову орфо-графия. Орто означает «верный, правильный». А вот слово докса в греческом языке имеет два значения. Одно из них нам уже знакомо: «прославление». Второй же смысл – «учение», «мнение». Значит, слово ортодоксия, как и слово православие, имеет еще оттенок: «правильная вера», «верное учение». Христиане считают верным учение Христа. Поэтому выражение «православный христианин» точнее, чем просто слово «православный».



ВОПРОСЫ:
1. Почему Нагорная проповедь Иисуса Христа получила такое название?
2. Перечитай ещё раз рассказ о Нагорной проповеди. Какое богатство православные христиане считают истинным и вечным?
2. Чего именно в мире становится больше в результате совершенной мести: добра или зла? Поясни свой ответ.
3. На православных книгах изображается крест. Христиане носят на груди крест («крестик»). Для христиан это украшение, талисман или знак, напоминание? Если напоминание, то о чём?

Поговорим по душам. Знаете ли вы из жизни, сказок, книг и фильмов примеры, когда богатство не приносило счастья?

Издательство ленится. Само подбирать картинки не может, требует от меня.

Подскажите, какие картины уместны? Нужно просто назвать имя художника и название полотна. Но если укажете интернет-прописку репродукции - сие будет полезно.

Большая часть учебника уже висит здесь. Оглавление (список тем) :

4 класс

1. Вводный урок. Культура, народы, религии в России
2. Бог
3. Православие
4. Отче наш
5. Библия и Евангелие
6. Чему учил Христос?
7. Христос и Его Крест
8. Пасха
9. Душа
10. Добро и зло. Совесть
11. Раскаяние
12. Заповеди
13. Милосердие
14. Золотое правило этики
15. Храм
16. Икона
17. Зачетное занятие


5 класс

1 (18) Как христианство пришло на Русь
2 (19). Христианское отношение к природе
3 (20). Христианская семья
4 (21). Христианин на войне
5 (22). Христианин в труде
6 (23). Подвиг
7 (24). Заповеди блаженств
8 (25). Заповеди блаженств (продолжение)
9 (26). Зачем творить добро?
10 (27). Чудо в жизни христианина
11 (28). Какими Бог видит людей
12 (29). Монастырь
13 (30). О плохих христианах
14 (31). Наше Отечество


15-16 (32-33) Региональный компонент
17 (34) Итоговое зачетное занятие


Словарь церковных слов и понятий

kolokolchik_lby пишет:


"Мне нравится публиковать свои мысли в письменном виде, поэтому я вот пристрастен к ЖЖ. Возможно, что это слабость для священника, который обязан жить молитвенно и предстательствовать о своей пастве. Я, конечно, тоже стараюсь, но я МИРСКОЙ иерей. Одно из следствий этого, что своей кельи у меня нет, а когда я возвращаюсь из храма в свои двухкомнатные аппартаменты, то четверо детей наших развлекают меня каждый на свой лад одновременно, особенно в морозы, когда долго не погуляешь. Тут тебе и весь известный набор "попсы" с мобильников, тут и то, что мы называем "волосянка"(девченки как дерутся? - тут тебе и за волосы и визг, и что хотите), тут и уроки вслух, когда Коля спит в другой комнате, и танцы, и пляски. И детям это никто не может запретить, как не старайся. И вот тогда я, почитав правило или вернувшись со службы, ухожу в таинственные глубины Интернета, где в живом журнале всречаются братья по разуму - блоггеры. Кругом шум и крики, но я этого не замечаю... Конечно, я мечтаю, что, если доживу до старости, то дети вырастут, и я запрусь в своей келье, которая у меня уже будет, выйду из Интернета навсегда и буду жить тихой молитвенной жизнью, как, например, известный мне игумен Н...Доживу ли? Будет ли такое? А пока я сижу тут перед монитором и сочиняю очередной пост. И есть вот у меня такие сомнения, однако: 1) Есть ли польза всё-таки от моих трудов, или я всуе уродую клавиатуру? Нужно ли всё это писать? 2) Вот замечаю я, что самые комментируемые церковные блоги - это, либо где
а) занимаются "мытьем костей" иерархам и духовным лицам: начиная со Святейшего и кончая отдельными отцами-блоггерами;
б) или поливают грязью разбирают богословие отдельных авторитетных лиц: можно, например, для читаемости журнала про о.А. Кураева что-нибудь остро-критическое написать или помянуть проф.Осипова;
в) или обличают жидов-иудеев, масонов или антисемитов и обсуждают национальный вопрос - тоже много пишут комментариев к таким постам.
Но по этим путям мы не пойдём.
а) Иерархов и духовенство я почитаю. Иной раз тяжело читать, как их поминают недобрыми словами и клеймят. Это по-моему не правильно. Это наши отцы Церкви. Без них и Церкви не будет. Вон, ап.Павел даже извинился, когда узнал, что тот, кого он назвал "стеной подбелёной" - архиерей. А ведь это был вроде Каиафа.
б) Богословам нервы портить я не компетентен. Да и это бесполезное занятие. Какая у них трудная жизнь! Так еще и каждое слово могут против них повернуть досужие писатели блогосферы. Нет, я сам не богослов, стараюсь их не затрагивать.
в) А это вообще тёмный вопрос, но по крайней мере в грехах моих никакие национальности, религии и конфессии не виноваты, но только я сам. Сам я грешу. Конечно, можно иной раз врагов Церкви на чистую воду повыводить.....Или у меня харизмы такой что-ли нету - винить во всём жидомасонов? враги Церкви - тоже люди. Я им спасения желаю. А как это может получиться? "Ненавидящих и обидящих нас прости, Господи Человеколюбче", - тут молиться надо в первую очередь. Про что же тогда писать?
А вот что! Напишу-ка я про то, как Марья Ивановна бабочке крылышки оторвала! В следующем посте, часа через два."

С добрым утром, пусики мои! Пусть этот день принесет вам радость и счастье. Пусть все ваши замыслы осуществятся. Удачи вам, милые мои!

Бабочки, весна, цветочки! Бабочки, весна, цветочки!

Эра тактильного интернета не за горами

«Sense» является беспроводным устройством, которое позволяет потребителям получить лучшее представление о продуктах, которые они покупают в Интернете, предварительно их ощутив.

100 дюймов, которые всегда при себе

Компания AAXA анонсировала компактный проектор M1, способный благодаря своей удивительной малости уместиться на ладони.

Напечатай себе новое сердце!

В роли чернил такой аппарат использует запас культивированных клеток нужного типа (эпителиальные, соединительные, мышечные), а прецизионная печатающая головка под управлением компьютера выкладывает клетки (и вспомогательные вещества) в нужном порядке. 

Шпионские страсти: камера в зажигалке!

Spycam Classic Lighter Camera представляет собой компактную видеркамеру. Устройство способно писать видео в разрешении 640х480 точек 

БОЛЬШЕ НА TUGANBAEV.RU

via korobkov

Возмутительнейшие вещи происходят в Перми. Люди смеют свободно приезжать сюда, беспрепятственно перемещаться по городу, высказывать собственное (!!!) мнение.

Отставить суету! Срочно бросить нахуй все дела и десантировать в Пермь всех федеральных министров, включая федерального премьера. Пусть на месте полюбуются масштабом разложения.

Но давайте все по порядку.

Вот независимый ревизор подъезжает к городу. На первый взгляд все охуенно. Реальные проблемы пока не заметны.


Ревизор может подумать, что едет по автобану. Не торопимся делать выводы.


Появились огни моста. Дорога ровная. Проявляем выдержку.


Работает информационное табло. Это блеф.


Ревизор подъезжает к Хилтону. Не будем вдаваться в подробности о том, каким образом международный отель подобного уровня открылся в такой жопе как Пермь.


Базовый номер по тарифу выходного дня стоит 2900 рублей. Да, да, две тысячи девятьсот рублей. Это абсолютная, неприкрытая наглось и пускание пыли в глаза ревизору. Если в городе трехзвездочное говно стоит по четыре штуки за ночь, как настоящий четырехзвездочный Хилтон может стоить трояк?


Номер соответствует всем стандартам, работает бесплатный вайфай. Постель мягкая, подушек много, ночью можно заказать в номер еду и ее принесут без выражения охуения сверхучтивые официанты. Подготовка персонала на очень высоком уровне, сука, ревизор не смог доебаться.

Но главное, то, ради чего мы сюда приехали, самое возмутительное - это мини-бар. Это пиздец! В мини-баре вместо ассортимента соков, орешков, шоколадки, колы и пяти нанобутылочек с бухлом лежат две сраные упаковочки порционных сливок!


Персонал отеля что-то промямлил про то, что соки и закуски можно приобрести на первом этаже. Это не канает, товарищи. Мы знаем, как бывает в мире.


По результатам проверки пермского края требую:

Уволить нахуй министра пермской культуры. Когда в мини-баре лежат какие-то жалкие две порции сливок - это бескультурно

Вставить пистон губернатору - что значит, он не имеет отношение к Хилтону? Кого ебет? Он имеет отношение ко всему. К сливкам - в первую очередь. К обоим.

В понедельник дать по пизде мешалкой всем членам законодательного собрания за то, что всю дорогу обсуждают хуйню какую-то, полностью игнорируя реальное положение дел. Две жалкие порцайки сливок в мини-баре. А где миллионы, выделенные на социально-незащищенные слои населения? А, блять?

Уволить нахуй все правительство Пермского края. Не оправдали надежд.

Срочно разместить новость в газете "Коммерсантъ - Пермь" на первой полосе.

Хули делать в Нижнем? Где есть? Где спать? Что смотреть?

Лучшая гостиница? Лучшее кофе? Лучший ресторан? Где бесплатный вайфай?

Телефоны, адреса, координаты, схемы проезда и рецензии - все сюда.

Краткий отзыв на учебное пособие протодиакона Андрея Кураева "Основы православной культуры".

Пособие состоит из 34 тем (занятий), в которых раскрывается связь понятий жизни, культуры и религии применительно к возможностям понимания детей 4-5 классов современной общеобразовательной школы. Каждому уроку предпосланы "ключевые слова", напр., урок 1 - "Родина, культура, религия". Таким образом ученик сразу ориентирован, на что следует обратить внимание и чего ждет от него преподаватель. Тексты каждого урока изложены ясным, простым и доступным языком. Доступно изложенные религиозные и культурно-исторические понятия вводятся автором в пояснительный, образный контекст, раскрывающий подростку смысл и значение важнейших понятий, с которыми он входит в жизнь. Использование повествовательной, диалогической формы в некоторых разделах представляется очень удачным приемом, пробуждающим интерес у учащихся, стимулирующим интерес к предмету. Нельзя не иметь в виду, что поставлена сложнейшая задача изложить основы миропонимания преимущественно не в социальном контексте, а в культурно-историческом, т.е. прежде всего - в духовном. Автор доступно показывает, что культура невозможна без веры в Бога, о Котором, следовательно, нужно иметь необходимые представления. Излагаются основные справочные сведения о Священном Писании, без которых, поистине, не обходится ни один культурный человек. Вообще все объяснения слов и понятий очень удачны. Гораздо сложнее доходчиво сказать о Христе - кто Он? Думается, что автор посильно выполнил эту труднейшую и ответственнейшую задачу для предполагаемой очень широкой аудитории, пребывающей в сугубо материальных интересах и понятиях. То же следует сказать и об изложении учения о душе. Автор также наглядно показывает необходимость основных духовно-нравственных понятий, о которых учит Евангелие. Автор умело вводит литературный контекст и ненавязчиво вставляет в пересказе - а иногда в прямых цитатах - библейские сказания и притчи, знакомя, таким образом учеников с важнейшими положениями евангельского учения.
О семье написано интересно, а о монашестве, на мой взгляд, растянуто и немного скучновато. Вся патриотическая тема раскрыта
очень хорошо. О смерти также хорошо сказано. Для меня не совсем понятно, что значит "запасной урок", где говорится о Литургии ("Таинство Причастия").
Во всяком случае, эта тема должна освещаться только при благочестивом к ней отношении. Как недостаток, отметим, что не все стихотворения имеют автора.
Прот. Александр Салтыков, декан факультета церковных художеств ПСТГУ